曾國藩功勞遠超張廷玉,為什麽沒得到配享太廟的待遇

太廟,指的是皇帝的宗廟,在太廟祭奠皇帝的祖先。

最初,太廟裏隻供奉皇帝的先祖。到了後來,為國家立下大功的功臣,經過皇帝批準後,也會在死後被供奉在太廟裏。如唐朝的長孫無忌、李靖等,宋朝的曹彬、潘美等,明朝的徐達、常遇春等。這種待遇,叫做“配享太廟”。

顯而易見,配享太廟,是一種高規格的待遇。

清朝近300年間,一共有26位大臣獲得了配享太廟的待遇。和珅的和琳本來獲得了配享太廟,可由於和珅的倒台,被撤出太廟。這26位大臣中,絕大多數都是八旗貴族,隻有一位漢人。他就是官拜保和殿大學士、領班軍機大臣的清朝中期名臣張廷玉。

張廷玉之所以能夠獲得配享太廟待遇,主要是參與籌建軍機處,製定了軍機處的各項規章製度。同時,牽頭編撰了《清聖祖實錄》《明史》《四朝國史》《大清會典》《世宗實錄》等一批重要的文獻史籍。在晚清時期,曾國藩立下的功勞遠超張廷玉,為什麽沒有得到配享太廟的待遇?

曾國藩為清朝立下最大的功勞,當然是創建湘軍,並經過10年的艱辛努力,攻陷了太平天國的都城天京,宣告太平天國運動的終結。想當初,太平軍打得清軍綠營和八旗軍一敗塗地,隻用了兩年時間就從廣西打到了江蘇,隻派遣了一支2萬人的部隊就攻入到天津附近。如果沒有曾國藩,清朝的統治岌岌可危。

從這一點而言,曾國藩對清朝有“再造”之恩,給這個行將覆滅的王朝強行續了50年壽命。

此外,曾國藩還領導和參與了洋務運動。他興建兵工廠、造船廠、譯書館,並在晚年牽頭派遣了這個第一批官派留學生,到美國學習先進的科學技術。他們在美國學習和生活多年,絕大多數又回到了中國,在不同的崗位上為中國近現代事業做出了應有的貢獻。

1872年,曾國藩病逝於兩江總督任上,清廷給予了極大的殊榮,如輟朝三日、追贈太傅、諡號“文正”,入祀京城的昭忠祠、賢良祠,並在各省建立專祠。如果能夠將曾國藩配享太廟,這事兒就更加完美了。

慈禧太後不敢將配享太廟的待遇給曾國藩。

從第一次鴉片戰爭以後,清朝內憂外患不斷,八旗貴族應對乏力,連吃敗仗。在這個“三千年未有之大變局”裏,以林則徐、陶澍、曾國藩、左宗棠、李鴻章等為代表的一批漢人崛起在政壇上,對晚清政局的影響越來越大。上至鹹豐皇帝、同治皇帝、慈禧太後的等人,下至肅順、恭親王等王公貴族,都信任漢人,重任漢人。

這種情況,引起了清朝八旗貴族的猜忌和不滿。慈禧太後雖然將曾國藩視為自己的左臂右膀,但也不敢過於得罪八旗貴族,特別是在配享太廟這樣的事情上。因為,慈禧太後多次“垂簾聽政”,以皇太後的身份執掌大權,就違背了清朝祖製,不敢在配享太廟上再次違背清朝祖製。

配享太廟是一份榮譽,不牽涉到實際權力,慈禧太後沒有必要在這件事情上得罪八旗貴族,產生新的矛盾。

其實,曾國藩也未必看得上配享太廟的待遇。

曾國藩是一名熟讀“四書五經”的知識分子,一生信奉程朱理學,稱得上是近代第一大儒,也是最後的大儒,甚至符合聖人的標準。他在繼承桐城派方苞、姚鼐等人的風格上,創立了晚清古文的“湘鄉派”。他所留下的《曾文正公全集》,流傳很廣,擁有許多忠實的“粉絲”。梁啟超讚歎地說:“吾謂曾文正集,不可不日三複也。”

曾國藩不是趨炎附勢之人,不可能想方設法巴結著得到配享太廟的待遇。畢竟,太廟是清朝皇帝供奉祖先的地方,與漢人沒有一毛錢的關係。曾國藩作為一名漢人大臣,出現在這樣的地方會顯得非常別扭。真是這樣的話,八旗貴族會不高興,曾國藩也會不滿意。

同時,曾國藩一生為人處世非常謹慎。當他身為封疆大吏、掌握軍政大權後,特別注意到哦不介入朝廷裏的高層鬥爭裏去,甚至還在醇親王兩次寫信拉攏他時,刻意保持沉默。這樣一位絕頂聰明的人物,是不可能讓自己死後因為配享太廟的事情,卷入到是非的漩渦裏去。

這就是為什麽曾國藩比張廷玉功勞大,卻沒有得到配享太廟待遇的原因。

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